Subject: Re: la fede
Date: Mon, 23 Mar 2009 09:57:15 GMT
From: L <parmenide_2002@yahoo.it>
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Newsgroups: it.cultura.filosofia.moderato

giovanni wrote:
>
> "molti sono i chiamati ma pochi gli eletti"
> Se significa che la fede è un dono di Dio, vuole anche dire che per coloro
> che non l'anno avuto Dio ha fatto delle dircriminazioni? Non è allora una
> nostra scelta ma una scelta di Dio!!??.
>
> Ciao Giovanni

Ho ascoltato, su canale 5, domenica mattina scorsa, proprio un
intervento di Ravasi sul concetto di fede.

Ricordava l'interpretazione di Paolo di Tarso.

Ebbene io dissento -su ciò- sia da Ravasi che da Paolo di Tarso.

Paolo di Tarso -poiché prima della caduta da cavallo perseguitava i
Cristiani- considera la teofania Cristologica che egli ebbe -> un dono.

Ossia, Paolo immagina .. che se fosse stato per lui -Paolo- egli -Paolo-
avrebbe continuato a perseguitare i Cristiani.

Dissento per le seguenti ragioni:

1) Paolo di Tarso era convinto di essere nel vero -> perseguitando una
concezione del Messia che era contraria a quanto -in sincerità- gli
risultava.

2) Quindi perseguitava "in nome della verità (che gli risultava)".

3) Era già aperto all'amore del vero, soltanto che non accedeva al vero
che -superficialmente- "per fede", nell'appiattirsi su un canone che gli
era stato tramandato deformato, peraltro.

4) Nel Cristianesimo si dice "errare è umano, ma perseverare è
diabolico" e ciò si concilia con il concetto di "flessibilità mentale",
ossia ciascuno -se vuole rimanere relazionato- dovrebbe tenere conto
anche di quello che dicono gli altri -> e non presupporre di avere
ragione solo personalmente e che tutti abbiano torto.

5) La constatazione precedente è "antitesi", ossia il contrario, del
concetto di fede -> ossia di rimanere coerenti ad un canone ed al canone
fedeli.

6) Il Cristianesimo si basa sul dettato dato a *Y'sarah'El*, ossia a
ciascuno che sia in grado (semantica della parola) di contendere con El,
ossia persino con Dio stesso (El significa Dio in ebraico).

7) Quindi è esattamente il contrario al concetto di essere "fedeli" o
avere la fede -> il cercare la verità, poiché per scorgere una parte di
verità bisogna -in continuazione- assumere una posizione revisionista,
senza necessariamente cambiare, ma verificando se -sulla nostra base di
dati aggiornata e tenendo conto sia di quello che diciamo noi che gli
altri- quello che sosteniamo non sia affetto da errore.

8) Perché -allora- Cristo stesso loda la fede, la speranza, la carità?

9) Perché -a mio avviso- loda non la fede in ciò di cui già disponiamo
... ciò, ciò di cui già disponiamo, è l'esegesi codificata, che -in
genere- è cercata di essere imposta al volgo tramite il clero. Ma loda
ciò che cerchiamo -> una verità amata _ma non disponibile(!)_ -> in
forma purissima.

10) Del resto Cristo parlava eminentemente -in primis- da un punto di
vista mistico, ergo, quando diceva "chi non mangerà il mio corpo e non
berrà il mio sangue .. non potrà avere parte con me" -> non si riferiva
a dati materiali .. ossia che i presenti dovessero fare cannibalismo sul
suo -di Cristo- corpo. Ma questa è un'altra storia e ben più difficile
da trattare del concetto di fede (che va vista in senso *dinamico*).

Saluti,

L